No presente semestre, a
viagem intelectual proposta aos meus alunos teve como destino África.
Precisamente, a Filosofia Africana, na sua problemática caracterização geral e
nas suas expressões mais específicas, nos domínios da ética, da arte, da
linguagem, da religião, da política...
Dos muitos conceitos e
perspetivas merecedoras de refletida atenção, os filósofos africanos
propõem-nos, no campo social e político, a recuperação de um conceito - que é
também uma "praxis" - que tem gerado na turma muito interesse e
debate. Trata-se da experiência comunitária da partilha da
Palabre/Palavra, a
que eles atribuem uma importância notável.
Este termo, e mais
especificamente a expressão “l’Arbre à Palabres” (Árvore das palavras), designa
o lugar tradicional de reunião, à sombra da qual a comunidade se exprime e
ouve a palavra dos mais velhos, discutindo e tomando posição sobre os múltiplos
aspetos da vida em sociedade, sobre os problemas da aldeia, sobre a política,
uma discussão alargada e em palavras simples. É também o lugar onde as crianças
vêm ouvir contar histórias pelo ancião da comunidade. Por extensão, a expressão
pode indicar, também, o sítio da aldeia onde se encontrava a tal “árvore das palavras”,
geralmente uma árvore de baobá. Noutras latitudes, pode ainda referir o local
onde os estudantes se reúnem para discutir a sua vida social e universitária.
Do ponto de vista político, "jurídico" e também ético, esta tradição
incorpora um significado de fonte da legitimação "democrática" da
decisão da comunidade, a raiz ancestral de uma prática de consenso; socialmente
simboliza, também, a força humana do grupo de pertença e naturalmente a
importância das relações sociais.
Como se percebe, ao
exercício desta permuta de palavras é reconhecida uma função
comunicativa e fundadora. Muitos filósofos africanos revalorizam esta experiência, por ser fortemente identitária e potenciar o pluralismo típico das sociedades tradicionais, onde o
consentimento público é negociado segundo práticas codificadas pela oralidade.
Para além de muitos
outros aspetos que tornam este conceito de grande interesse para pensar a
sociedade, parece-me possuir grande potencial para tempos de crise, como o que
estamos vivendo.
O romance A
Árvore das Palavras (1997), da escritora portuguesa Teolinda Gersão
dá-nos uma certa imagem e evocação dessa realidade, vivenciada em Moçambique,
pouco antes da independência.
Os movimentos “Ondjango”
em Angola e “Djemberém” na Guiné Bissau são atuais continuadores das tradições
da “Árvore das Palavras”; nesta linha, ver os materiais:
- Podcast “Ondjango, Arminda Fernando Filipe”
- Filme Djemberém ou la hutte du dialogue, Filme de Cinzia d'Auria (2013 -
Guinée-Bissau). Realizado pelo grupo Fifito & Bumbulum, um grupo composto
por artistas da Guiné-Bissau, dentre eles Filomeno Lopes e pela associação Zoe
Onlus. Obra de homenagem às tradições da África Ocidental, onde o «Djemberém»
refere a cabana do diálogo, lugar onde, segundo os usos e costumes, os anciãos
se reúnem para discutirem e procurar soluções às diversas controvérsias
sociais.
Bibliografia complementar
